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La rama de la filosofía que estudia e investiga el origen del sentimiento puro y su manifestación como arte.
Cualidades formales. Tienen que ver con el modo en que en el objeto se combinan los elementos que lo componen, o la relación que puede percibirse entre ellos. Por ejemplo, la combinación de las palabras que hacen a un poema son cualidades formales que pueden producir placer.
Si bien existe el deseo de encontrar una definición de arte, ninguna parece satisfactoria, sobre todo desde que el arte mismo se ha empeñado por eliminar sus fronteras con el no arte, por incorporar el arte a la vida y la vida al arte. Un punto que encuentra cierto consenso entre los teóricos del arte es su índole histórica; como señala Danto, condición esencial de toda obra de arte es el contexto histórico en el que nace, es decir, la obra de arte es un tipo de realidad cuya inclusión en la historia del arte depende de alguna teoría estética [Danto 1981: 135]. No se trata, sin embargo, de abrazar una teoría evaluativa, normativa, sino de apreciar una serie de condiciones de la obra suficientes para hacerla suitable con diversas teorías. No resulta de todos modos claro si tal criterio es suficiente para distinguir la obra de arte, siempre que se considere que continúa existiendo algo que merezca ese nombre, de cualquier otro objeto.
A diferencia de la belleza pure, de la belleza artworkística habría que excluir el interés ethical, pues el sentimiento de placer por ella producido no manifestaría otra cosa que el encuentro del hombre con algo que él mismo ha producido y no con una realidad, la naturaleza, distinta e independiente de él. No será posible, en consecuencia, justificar el interés por la existencia de la belleza artworkística a menos que el origen del arte se encuentre en alguna instancia pure presente en el hombre. El interés que la belleza pure despierta, conduce a Kant a buscar en el hombre una facultad que manifieste el poder de la naturaleza, a introducir, en resumidas cuentas, el arte en la naturaleza. Por este motivo, la teoría kantiana de la creación artworkística es esencialmente la defensa de una facultad creativa en el hombre —el genio— a través de la cual la naturaleza reglamenta el arte.
La estética clásica. Es la propia de los pueblos de la Antigüedad, especialmente de la civilización grecolatina, pues la notion de belleza de la Antigua Grecia y de los romanos es el fundamento de las nociones futuras de lo bello en Occidente.
Aesthetic ethics refers to the concept that human perform and conduct ought to be ruled by that which is beautiful and interesting. John Dewey[35] has pointed out which the unity of aesthetics and ethics is check here in reality mirrored within our idea of behaviour staying "honest"—the term possessing a double this means of beautiful and morally acceptable.
La Estética es contraria a todo aquello que afecte negativamente a los valores fundamentales del hombre y de la humanidad.
La Bauhaus fue el punto de referencia de los diversos movimientos que se reconocían en el racionalismo y el funcionalismo y el centro de expansión del nuevo diseño industrial. En su seno trabajaron arquitectos, fotógrafos, pintores… que jugaron un papel importante en los movimientos de vanguardia de entreguerras.
Hay otras razones para no limitar el significado de una obra de arte a las intenciones del artista. Una obra de arte adquiere vida propia al ser conocida por el público e incorporada a espacios donde es discutida, comparada, analizada y catalogada. Adicionalmente, las intenciones no siempre aterrizan correctamente.
sentir lo mismo. Además, Kant piensa que el arte y la belleza no son una cuestión de preferencia personal porque están involucrados valores e ideales. Si disfrutas de algo que es una mera preferencia personal, como un sabor a helado, no necesariamente esperarás que a otros les guste y no te sentirás insultado si no les gusta.
Ya avanzada la Modernidad, luego de la Aesthética de Baumgarten, es a partir de los estudios de Kant en su primera obra dedicada a la estética, un ensayo sobre
For Immanuel Kant (Critique of Judgment, 1790), "satisfaction" is the result when enjoyment arises from sensation, but judging something to be "beautiful" has a 3rd need: feeling have to give rise to pleasure by engaging reflective contemplation. Judgements of beauty are sensory, psychological and mental suddenly. Kant observed of a person "if he suggests that 'Canary wine is pleasurable,' he is very content material if someone else corrects his expression and remind him that he must say as a substitute: 'It truly is nice to me,'" mainly because "every one has his possess [feeling of] taste".